吕祖阁

截至今年10月，红白理事会成功劝阻大操大办婚丧嫁娶喜庆活动30余起，一场白喜事能为村民节约3万元左右的开销。

汪曾祺说自己写的是“职业对人的限制，对人的框定，无限可能性的失去”。那两位默写《受戒》的大队书记，这个旧社会的小故事，其实与你们是有关系的。总之，人世多苦辛。

财神庙又名五显财神庙，俗称五哥庙，建于明天顺年间，在广安门外西北约三里许。庙宇不大，为一层殿，内供财神五座。相传五显财神系结拜弟兄五人，即曹显聪、刘显明、李显德、葛显真、张显正。由于他们生前广有钱财，周济穷人，殁后，被明英宗于天顺二年（1458年）封为五显财神。每年正月初二开放庙会一天，烧香者极众。商人也多来拈香，顶礼膜拜，以求发财。

《走读》里面这样描述张序子：他这辈子注定住在“童话”隔壁。他谁都不像。他不是孤雁，从未让谁抛弃过。不是驴，没人给套过“嚼口”。不是狼，他孑然一身。不是喜鹃，没报过喜。不是乌鸦，没唱过丧歌。

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（2）还能增加艏部浮力，改善船舶航行时的浮态，避免艏倾。

到了二十四日要报到时，大队几个干部商量怎么欢送我们。当年我们村还有一个刘星义，一共两个人，王铁良在城里住，他们说我们不能与别的大队一样，骑着马送。于是，我们一人骑一匹马，戴着大红花，由人牵着马，大队干部、家属们、乡亲们拥簇着到了县武装部报道，到了钟楼口还照了相。到了武装部集合后与接兵部队进行了交接，然后就由接兵部队来管理了，下午在招待所吃饭，晚上我们住在医院里，打地铺，也比较暖和，同学李永发的媳妇在医院看总机，给我们打水洗刷也挺方便的。

他告诉张辛欣，我看见一个香港遛鸟的人。她说：“你就注意这样的事情！”他也不禁自笑。

“张序子是个什么都不像的动物——鸭嘴兽。鸭子嘴巴，水陆两栖，全身毛，卵生，哺乳……最跟生物学家调皮捣蛋就属它了。”

多大能力？

《无愁河的浪荡汉子》从张序子两岁开始，写他的太婆、爷爷、父亲母亲、姑姑和表叔们一个大家族，和他们生活的朱雀古城的四季时光、风俗民情、各色人物……极尽了鼎盛时期古城的繁华与荣耀。当朱雀城逐渐衰败的时候，十二岁的张序子也不得不沿着那条母亲河，漂流到外面广阔的世界，八年流浪历险，逢当民族抵御外辱的生死时期，少年孤身游走于闽东南一带，见识海洋文明和别样人情，艰难求生长大成人。这一段生命之河岂止无愁，恰是盛满了家国、故园、骨肉的哀痛。

清代每逢旧历初一与十五开放一天（一月为两天）。民国后，因为该庙地处繁华冲要，改为每年只正月初一开放一天。实际在初一日傍晚，售货摊贩均提前收市，准备正月初二日赶赴广安门外五显财神庙庙会。逛财神庙的游人甚多，有的到财神庙烧香借元宝（纸糊的银元宝），以求吉利。回忆正月初一前门关帝庙，游人多系阔绰青年，携八埠妓女，莺莺燕燕游逛关帝庙，争烧头股香，多在清晨来庙内降香，蜂拥庙内外。游人多有起哄者。当局为了维持治安，乃将庙期缩减为一天。

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药王庙在崇文门外东晓市大街路北。建于明末，传为武靖侯李诚铭出资所建，清康熙朝重修。殿宇宏伟。庙内有一戏台，为昔日酬神之所。台上有匾额为“道济群生”四字。每月朔望开庙二日。农历四月二十八日为药王爷生日，是日在戏台上演戏庆祝。

试想，有这些艘艘超过30万吨、吃水还很浅的大油轮，咱们的石油进口算是妥妥的啦。要说还有什么希望的，那就是油价便宜点呗。

他说过：“希望出现一两个写梨园行的狄更斯。”到现在也还是没有，起码我没见过。每每如此，他呼吁完了，还是他自己在那里忙。

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